[自己]神とエイリアン

1。イエス ‘
存在をサポートする証拠として使用されるデータ
非クリスチャン
ローマの歴史家タキトゥス（クロニクルズ、約116）：「クリストゥス（キリスト）はティベリウスの統治でボンディオピラトによって処刑されました。」
ユダヤ人の歴史家ヨセフス（ユダヤ人の古代史、約93年）：イエスに言及するイエスの存在（しかし、クリスチャンが後で修正された可能性）。
プリニウス（ソーガンハウス、112頃）：初期のクリスチャンはイエスを神として記録しました。
→これらの資料は、イエスが本物の人物だったということです。
強力な間接的な証拠
しばしば引用されます。
聖書の伝統データ
神学的な色は強いですが、福音の特定の名前、政治的状況、および性格の関係は、歴史的事実と一致しています。
特に、「イエスが交差した」の場合は、ローマとユダヤ人の社会的文脈で十分に発生する可能性のある歴史的事実です。
2。イエス ‘
存在を否定するという主張
（イエス神話理論、イエス神話理論）
不在
イエスは西暦30年ほど働いていましたが、彼の人生を記録した福音は少なくとも数十年（70年後）に書かれました。
イエスと同じ時代に彼を直接言った人はほとんどいませんでした。
同様の神話パターン
イエスの物語（聖母の誕生、死と復活、奇跡）は、古代の近東と地中海の神話に似ています。
例：エジプトのオシリス、ギリシャのディオニュソス、ペルシャのミトラ神話。
したがって、イエスの伝統
宗教的な創造
可能性。
ヨセフス記録の操作の可能性
ユダヤ人のユダヤ人の多くの学者は、後のクリスチャンによって挿入された可能性があります。
福音の内なる矛盾
4連帯、出来事、福音書の間には異なる記録があり、神学的な目的に従って編集された痕跡は明らかです。
したがって、歴史的な記録ではなく
宗教共同体への信仰の告白
可能です。
2つのラインの要約
多くの奨学金
：イエスは歴史上の人物である可能性があります。 （小さなユダヤ人の説教者→ポスト – ポスト – 脱線）
少数
：イエスは実際には存在せず、福音と初期のキリスト教信仰は神話上の創造です。
エイリアンの位置。 （でたらめを無視することができます）
イエスは本物の人物ですが、内容と伝統はばかげて歪められ、誇張されています。表現的に、5つのパンと2匹の魚が揚げられたかのように、5つの戦いが説明されました。
それは本当に楽しいものであり、実際に神の存在を議論する真剣な哲学の投稿ではありません。
真剣にしないでください。