画像テキストの翻訳
(1)昨日の午後952③
(2)短いが核心的な無速特講
(3)巫俗はどんな構図で世を見るのか
(4)儒教は君子と小人の槍 道徳と非道徳の槍で世界を見張る
(5)巫俗はどうやって世界を見るのか
(6)問題を望んだ悔しさで全部還元させる。 悔しさを持った
(7)幽霊のせいで問題が発生すると思うけど
(8)そのため、恨みと無念は異常非救援の状態
(9)どうすべきか解かなければならない 恨みと無念を
(10)解きほぐさなければならないのに、グッであれ、チソンであれ、解きほぐした状態がまさに救いの状態。
(11)まず、このように巫俗は怨恨無念VS怨恨無念の解消、このような構図で世の中を見ることができる。前者は非正常非救援後者は正常と救援の状態、常にそれを追求しなければならない。
(12)そして悔しさが問題の原因で根源だと言ったが、私が悔しければ無念にさせた奴がいる。悔しくて恨めしい私は被害者であり、私を無念にさせた打者は加害者だ。 加害者はぶつかって悪者被害者である私は善良な人
(13)結局、巫俗は無念、善良な被害者意識という情緒と意識を人間にセットさせ、
(14)いつも被害者と加害者の構図で世の中を見るようにするのに
(15)それが一番よく現われる部分は過去史と韓日関係。
(16)外勢は加害者、私は被害者、それも善良な被害者。
(17)外勢の中で一番悪い加害者が日本だから毎日謝罪補償賠償をしろと言うのに
(18)過去だけで今日のピア関係を一方的に規定し、ただ自分を被害者だと思って自分たちがした悪いことなんて考えずに
(19)被害者と加害者のこのような構図だけで単純化させ、世の中を見て立体的な分析と戦略的思考は麻痺させ、新しい明日を作っていくつもりはなく、常に過去にだけ陥没して一歩も踏み出せず、世の中の複雑さと灰色地帯に目をつぶることも深刻であり、
(20)巫俗特講の略式にしたんですが
(21)巫俗は1ウォンハン悔しさの結びつきVS恨み悔しさの解消
(22)2 被害者VS加害者
(23)こういう二つの構図で世の中を見られるように いつもああいうフレームで世の中を
(24)認識させる
(25)必ず新党に行って常連の巫女がいて、キム·オジュンの放送をよく
(26)視聴してこそ巫俗的に生きるのではない
約100年前、ユン·チホが「朝鮮人は理性より感性だと思う」と一喝したことがあるが、少しも変わっていない。
